Как не лишить себя храма?

В своей статье «Пандемия как задание от Бога» (ресурс «Православие и мир») автор Виктор Судариков, затрагивает очень выжную тему посещения храма во время ограничительных мер в связи с пандемией.

Просвещение сохраняет веру

Достаточно традиционным является мнение, что если человек совершил грех, то, конечно, надо каяться. Но если он чего-то в Церкви не понимает, не знает Священное Писание или основы вероучения — то ничего страшного, главное — «отстоять службу» и пребывать в послушании. Но если прихожане оказываются в ситуации, когда служба недоступна, то особое значение приобретает знание своей веры.

Просвещение помогает сохранить веру, когда кажется, что привычный порядок рушится, когда оказывается, что даже в храме можно заразиться.

Просвещение помогает отделять веру от суеверий и различных ложных пророчеств, особенно широко распространяющихся в дни бедствий — что мы видим и сейчас.

Значит, в приходской жизни необходимо уделять постоянное внимание изучению вероисповедания, Священного Писания, основ литургики.

Одни идут в храм несмотря ни на что, другие — берегут ближних

Другая тема, связанная с пандемией, касается поведения христиан. Нередко приходится слышать и читать, что самые верные и ревностные христиане — это именно те, кто игнорирует опасность пандемии.

Они считают, что в храме заразиться невозможно. Они смело и свободно идут в храмы несмотря на возможность заразиться самим и заразить священнослужителей. Ведь «все в руках Божиих». А священники ведь не наемники, они же не за деньги, это их служение. Заболеют — значит, Бог так судил.

На этой почве происходят многочисленные ссоры и разделения. Для одних христианство — это «Я хочу быть с Богом в храме», для других на первом месте — бережность друг к другу и снижение риска заразить ближних, в том числе священнослужителей.

Думаю, что современным христианам еще предстоит осознать, где проходит граница между ревностью, радостью о Боге, с одной стороны, и искушением Бога — с другой. Вспоминая, что не что иное, но именно забота о благе ближнего и милующее устроение сердца названы Спасителем как основные условия решения участи человека на Страшном Суде (Мф. 15:31-46).

Иоанн Крестьянкин о храме

Архимандрит Иоанн (Иван Крестьянкин, 1910-2006).
Около сорока лет был насельником Псково-Печерского монастыря.
Один из наиболее почитаемых старцев в конце XX — начале XXI в.

Как никогда актуально звучат сейчас слова сказанные Иоанном Крестьянкиным. Священник Иоанн пострадал от советской власти. В то время конца 50-х годов, когда насильственно закрывались многочисленные храмы, отец Иоанн писал:

«Не лишим себя храма, когда можем, но и с собою носить его поучимся: сердцем упражняйся в незлобии, телом — в чистоте, то и другое сделает тебя храмом Божиим».

В 2005 г. отец Иоанн завещал:

«Дорогие мои, чадца Божии! Верьте Богу, доверяйтесь Его всегда благой о нас воле. Приимите все в жизни, и радость, и безотрадность, и благоденствие, и злоденствие, как милость и истину путей Господних. И ничего не бойтесь в жизни кроме греха. Только он лишает нас Божия благоволения и отдает во власть вражьего произвола и тирании. Любите Бога! Любите любовь и друг друга до самоотвержения. Знает Господь, как спасать любящих Его».

Человек как малая церковка

Паисий Святогорец (Арсе́ниос Эзнепи́дис, 1924-1994), монах Афонской горы,
прошёл воинскую службу, посвятил свою жизнь монашескому подвигу
в монастыре Эсфигмен, который отличался строгим порядком. Как ни тяжело было
послушание, с завершением трудового дня, ночью, Арсений молился и славословил
Творца. Пострижен в малую схимну

Преподобный Паисий в беседе с монахинями говорил:

«Бог сделал каждого человека малой церковкой, и ее можно всюду носить с собой. Все ищут покоя, но покой приходит к нам изнутри. И эти бедолажки, что паломничают от одной святыни к другой, хотят найти Христа, в то время как Христос находится возле них» (Паисий Святогорец, «Духовное пробуждение»)